第一百二十章 良师益友
午后的阳光洒在兰台殿前的宫墙上，炙热的阳光，烤的殿中的路面都在发烫。 刘进有些恍恍惚惚的走到张越面前，一屁股瘫坐到宫墙背阴一面的石阶上，似乎是在问张越，又似乎是在问自己：“法家真的是恶的吗？” 张越看着刘进的神色，就知道，他经受了法家三位宿老的洗脑。 法家的洗脑功力，其实一点也不弱于儒家——在事实上来说，诸子百家，都擅长洗脑。 不然，也就没有什么百家争鸣的事情了。 张越走到刘进身边，并肩坐下来，笑着问道：“殿下以为刀剑有正邪吗？” “嗯？”刘进听了，想了想，道：“应该是没有的吧……” 张越悄悄的凑近一点，对刘进道：“殿下所言正是……刀剑本身只是死物，并无正邪之分，君子百姓，持剑背弓，以制猛兽而备非常，以御外敌护卫桑梓，而小人贼子持剑背弩，却可杀戮无辜，残害忠良……” “所以，臣以为，刀剑的正邪，在于其执握者之手……” “同样的道理，殿下何必纠结法家的善恶呢？” “这样吗？”刘进低头轻声说着。 今天，他的三观和思想，再次受到了猛烈冲击。 在兰台殿中，三位年迈的持书御史，将汉家历代制度与律法变迁和缘由、经过，向他一一道来。 从萧相国以秦代法经的基础，制定汉律开始，直至如今，百年律法变动和影响的过程。 一条条案例，一个个故事。 从高祖与关中父老约法三章，到太宗皇帝除诽谤之罪，废肉刑之制，及至他的祖父，用儒家思想，行春秋决狱。 而有一个中心思想始终贯彻于百年的律法变动之中。 这就是刑无等级！ 管你是公卿列侯还是王侯皇子，只要犯法，惩罚与庶民是对等的。 故，绛候周勃有‘吾今日始知狱卒之贵’的感叹，韩安国也有死灰复燃的典故留下。 而这些都与刘进过去所受的教育和所知的事情，大相径庭。 在过去，他只知道，法家是罪恶的。 法家的人都是酷吏。 但在现在，他却不敢肯定了。 因为，那些他过去所知，所唾弃的酷吏，实则是在坚决贯彻汉家祖制和律法精神。 他们杀人，但也救人。 义纵为政，最爱修水利，咸宣主政，犹喜造渠道。 他们杀了无数人，但却将这些人的土地和财产，分给贫民。 甚至就连他过去以为是恶政的告缗政策，认为是十恶不赦的小人的杨可。 却在无形之中，救活了数百万人。 告缗政策，牵连数十万人。 几乎把国家的富商和豪强犁了一遍。 但，它的结果却是让数百万无地贫民重新得到了土地，也让国家收入得以平衡。 刘进现在已经不知道，该怎么去评判和对待法家。 如今，听了张越的话，他若有所悟。 摸着自己腰间的佩剑，刘进忽然想了起来。 当年，吾丘寿王在朝为官时，丞相平津献候公孙弘欲效仿秦始皇，在全天下实施禁械令。 结果被吾丘寿王给怼了回去。 此事，影响深远，吾丘寿王更是一战成名。 “圣人制五兵，所以禁暴诛邪而已……”心里念着吾丘寿王当年上书的名言，刘进忽然想到了一个事情——诸子百家的先贤们，创建各自的学说，并殚精竭虑，穷尽一生心血去宣扬，到底是为了什么呢？ 刘进受过的教育，使他知道，儒家源于宗周的术士，是一种神职官吏的称呼。 孔子就曾对子贡说：汝为君子儒，无为小人儒。 而法家思想，也与儒家息息相关。 第一批法家巨头，基本上都曾在子夏先生门下听讲。 如李悝、吴起。 但法家的源头，却是子产、管仲等先贤留下的思想。 黄老学派的思想，更是直接源于轩辕黄帝，经过老子的提炼和升华后，终于形成的产物。 就连现在被儒家鄙薄和诋毁的墨家，其实也与儒家有着密切的关系。 以刘进所知，墨家初代钜子墨翟先生，在最开始曾是一个儒生…… 而其他诸子，也都互相之间有着极为密切的关系。 在事实上来说，经过战国的思想交锋与争鸣后，诸子百家其实已经是你中有我，我中有你。 儒家思想里能找到法家和黄老学派甚至墨家的主张。 而法家学说里，也能看到一些明显的儒家主张。 换而言之…… “三代不同法，五帝不相复礼，而殊途同归……”刘进念着自己的祖父曾经教训他的话，眼中闪现出一丝明亮的光芒。 他起身对张越拜道：“侍中真乃孤的良师益友也！” “孤想明白了……” “思想学说，本不存在对错……” “只要将之用对地方，那就可以造福苍生，反之，则必定祸患无穷！” 张越连忙拜道：“殿下言重了，臣只是尽其本分而已……” 刘进能够这么去想，张越满满的都是成就感。 刘进却是看着张越，忽然问道：“孤现在很期待，侍中将来之治新丰……” 他眼中闪出一丝期待：“那必然是一个令孤再次大开眼界的经历……” 刘进现在已经迫不及待的想要看到未来新丰县在自己治下的变化了。 “必不令殿下和陛下失望！”张越拍着胸脯，做着保证。 作为穿越者，且是曾经在机关做过事的人，张越对于怎么刷政绩，实在是太了解了。 不气的说，在这个时代，其他所有人加起来，可能也不如张越会刷。 “对了殿下……”张越忽然道：“方才，臣自作主张，已经答应了让张尚书和暴中丞加入‘大汉一统四海堪舆图’及天下地理志的计划之中……” “孤与卿来此，不就是如此吗？”刘进听了点点头，表示认可。 若在过去，他可能会对暴胜之的加入有所排斥。 但现在，经过三位老御史的洗礼以及方才的明悟，他已经醒悟了一个真理——儒法都是工具。 决定其本身性质的，其实并非他们自己。 而是使用工具的人。 法家能出赵高李斯，但也出过西门豹、李冰这样的贤臣。 而儒家…… 方才在三位老御史口中，刘进知晓了一个血淋淋的真相——在秦二世统治之时，围绕在其身边的，儒生比法家的人要多。 这是有确凿史料的，白纸黑字的记载的。 “臣还邀请了故浚稽将军赵公破奴之子安国，并答应改日与殿下亲自登门拜访……”张越微微抬头，看着刘进说道：“请殿下恕臣自作主张之罪……” 刘进听了，笑道：“孤与皇祖父既以将大事委以侍中，则一切交由侍中全权决定！” 在现在的刘进心中，张越已经不仅仅是臣子、朋友。 更是他未来欲要实现抱负与理想的最佳辅佐者。 疑人不用，用人不疑，这点胸襟和气量，刘进还是有的。46