第四二六章 争论
“学生桐城方以智、桐城孙临、华亭徐孚远、太仓吴伟业见过王大人。” 这些人来访，令王越很好奇，因为这几位都是复社成员。其中方以智是举人功名，其他人是秀才功名。 王越气地道：“几位大才请坐！” “大人过奖了，我等算不得大才！”方以智向王越又拱手道：“学生代表桐城父老，感谢王大人剿灭流寇，驱逐献贼，令桐城得以保全。” 方家和孙家都是桐城大户，方以智正是孙临的大舅兄。崇祯八年，张献忠第一次进犯安庆地区，方以智和孙临移居南京避难。 王越笑着道：“这是本官份内之责，不必道谢，快快请坐。” 这几个人里，王越对方以智比较感兴趣，因为方以智算是明末少有的科学家，而且医学、物理、自然科学、光学方面的研究成果非常丰富。 王越要在明末建立工业，又在城学校推广数理化等知识，所以方以智这个人曾经在他的脑海里打过转。 孙临和徐孚远两人的共通之处就是文武全才，最后都死于抗清活动中。 吴伟业其实就是吴梅村，著名诗人，就是他定义吴三桂降清是”冲冠一怒为红颜”。 其实对于大明文人，王越有好感的并不多，但这也是一个难以回避的群体。 待他们坐下之后，冒襄解释道：“几位好友听说卑职任职明报编辑，特来相聚。正好大人身在南京，特地引荐给大人。” 其实这些人都是明报的忠实读者，明报的销量正在与日俱增，明报的影响力也越来越大。虽然王越在明报上发表过抨击东林党的言论，但后来这样的言论越来越少了。 主要是王越懒得和他们争论了，期望这些文人们能够自我改变太难了。 士子们对王越的言论也不是都不认可，头脑清醒的还是大有人在的，而且他们也看中了明报扬名立万的威力，所以很是趋之如骛。 东林党人创办的士林报已经沦为士林圈子里的月刊了，反正就是他们关起门来自己玩的东西，发行频率太高就会亏本。 王越问道：“诸位联袂而来，都是要做明报的编辑吗？” 这些人的水平当然都没有问题，只是一想到自己得明报要成了复社众人的聚集之地，总觉得非常古怪。王越倒是不怕他们的复社思想成为明报的主导，毕竟发行、主编、审核的都不是他们这些人。 方以智道：“学生前日偶见王大人的车队进城，那车子无牛无马，却能行动自如，甚是好奇。问起辟疆，他也瞠目不知，因此前来求教王大人解惑。” 王越点点头，方以智后来编写过《物理小识》，在机械和物理方面都有一定的研究，而且还做过不少实验。同时他还是位自然科学家，机动车辆确实超出了目前人们对自然界的认知。 “这个说来话长了。”王越笑着道：“这种车子之所以能够自己行走，其中包含了很多学问。如热力学、动力学、机械学等学科，每一门学问都不是一句话能够概括的。” 方以智等人犹如在听天书，因为这些学问是从未听过的。 方以智向王越一抱拳道：“莫非王大人这里有此类学问的书籍？学生斗胆，若王大人得便，能否借与学生一观。” 大明朝的知识分子比我大清后来的那些人开放多了，对于外来科学从来都是兼容并蓄。方以智就很重视欧洲的科学进展，而且并不盲从，而是经过自己的认真思考、消化。例如他对于西方地圆说，就是首先考察了地圆说赖以成立的观测证据，然后才加以接受的。 对于传教士的错误说法，他则予以批驳。例如他反驳传教士关于太阳直径的说法，并做小孔成像实验加以说明。 另外，他对于光的反射和折射，对于声音的发生、传播、反射、隔音效应，对于色散，对于炼焦、比重、磁效应等诸多问题的记述，都是领先于同时代人的。 王越道：“这些书籍本官没有携带，在我城，这类书籍应有尽有。如果密之对此有兴趣，可以到城学习。” 他说的是学习，而不是观看。城学校的基础教育课本，培养技工的厂子里充斥着大量的技术类课本，这些就够方以智喝一壶的了，这毕竟是今后几百年人类科学知识的结晶。 城的技工们通过扫盲，已经能够大概看的明白那些技工类书籍了，理论联系实际的方式进度是很快的。以后条件成熟，王越打算成立技术学院。 “应有尽有？”方以智有些难以相信地道：“莫非大人正在城传授这些学识？” “没错！”王越点头道：“而且城的所有民众都要参加扫盲教育，要求人人都识字，人人都会写信，人人都要会四则运算。” 震惊，无比的震惊！ 吴伟业插口道：“王大人，莫非女人也要识字？” 听了这话，王越脸一沉道：“女人当然要识字！难道女人没有识字的权利吗？” 吴伟业道：“子曰：唯小人与女子………！” 王越挥手打断道：“请不要曲解圣人之意，本官认为无论男女都有受教育的权利。莫非梅村先生也认同女子无才便是德这句话吗？我们在场的哪一位没有母亲，女人能和小人相提并论吗？” 吴伟业闻言无语，这位王大人的言辞也太激烈了。 就在吴伟业有些尴尬的时候，孙临笑着拱手道：“素闻王大人的天策军攻无不克，战无不胜。学生喜好兵法，尝翻阅众多兵书，特向王大人请教天策军是怎么练兵的，用的是哪些兵法。” 这个问题王越很蛋疼，天策军有什么兵法？但还是坦诚相待，认真地道：“孙先生，本官没有学过任何兵法。实力决定一切，当实力达到一定程度的情况下，一切兵法都是徒劳的。所谓练兵无非是纪律严明、粮饷充足，勤于训练，赏罚分明而已。”