第二百九十五章 辩论
魏王宫内，魏王魏增与信陵君魏无忌相对而坐，在他们的旁边是一面巨大的铜镜，铜镜内清晰的显示出了稷下学宫内争鸣大宴的场景，就连声音也传递的非常清楚。 魏增脸颊透红，喝得有些醉醺醺的，指着铜镜中的王洛，说道“信陵君以为此子如何？” “卓尔不凡，是当世一等一的人才，风姿超群，前推五百年，后望五百年，怕是无人能与之比肩。”信陵君魏无忌缓缓说道，即便喝了许多酒，但是他的眼眸依旧非常清澈。 “呵呵秦国那穷乡僻壤也能孕育如此人杰，有点意思，且不知那个叫王洛的何许人。”魏增笑着说道。 魏无忌冷笑了两声，说道“这王洛和王浩说不定就是一个人，只是臣没有证据，也不屑揭破。” “哦？信陵君有何推论？”魏增总算提了几分好奇，问道。 “不久前才和伏波侯交手，对方同样有一身雷法，这是其一。第二，自从这文曲侯出现后，伏波侯就再也没有人见过。如果臣猜测的不错的话，怕是蚩尤之墓发生了变故，导致伏波侯一身武圣力量被废，不得不转修文道。”魏无忌沉声说道。 魏增难以置信地摇摇头，说道“由武转文还能在短时间修炼到如此境界，怕是转世谪仙也不过如此，不过衍圣公明察秋毫，怎么可能没有发现。” “这人先写《三字经》，后创法家学派，掀起了稷下学宫百年没有之大变革，恐怕衍圣公是想要借此人之手将水搅浑。不过下场也会不堪，毕竟儒家才是稷下学宫第一学派，这法家思想在列国是不会被传播开的，可惜了。” “哦，这就是为何？难道这法家真的是歪理邪说？”魏增疑惑地问道，将酒杯放在了案几上。 “不！这法家绝对是是治国正道，然则做起来却艰难倍至，阻力极大，推行最难，而果真实施，收效最大。但是这讲求君王与庶民遵守同一律法，敢问君上可否原因自己在脖子上栓一根上吊的绳子？”魏无忌嘲讽地说道。 魏增摇摇头，果断地说道“果然是邪理，寡人绝对不允许让这种学派传播开，额最好让他去别的诸侯那里去祸害。” 魏无忌叹息了一声，看向铜镜当中英姿勃发的王洛，心里面涌起了一种说不清道不明的情绪。 稷下学宫内，王洛已经停止了叙述，慢慢喝了一杯热茶后，开口说道:“诸位，法家初创立，大致主张已为众人所知，就不再一一重申。就请列为就相异处辩驳，本人以此做答，方能切中要害。” 争鸣大宴到了最关键的时刻，就是论战，若要获得天下认可就必须经过这么一场大战。 “在下乃儒家士子胡文辉，听王夫子叙述，这法家分明是乱世之学，敢问夫子，天下万物以何为贵，何为轻。”胡文辉迫不及待地开口说道。 王洛笑着说道“民为贵，社稷次之，君为轻。” 这话一出口，倒是让不少人心中一动，原本这句话就是出自儒家经典，被人广泛认同的真理，如今在这个场合说出来更有一股震撼人心的魅力。 王洛头顶文气沸腾，隐隐约约在凝聚成一个花朵状，若有若无的桂花香气弥漫开，让人忍不住神清气爽。 颜回轻轻咳嗽了两声，才将陷入呆滞的胡文辉拉了回来，后者摇摇头，深深地吸了一口气，说道“夫子以为法家以何法能平定天下动荡纷乱？” “治国唯法是从，举国法无二出！”王洛斩钉截铁地说道，铿锵有力，如钟鼓震鸣。 不少人倒抽了一口凉气，有见识的人自然能从这两句当中感受到一股扑面而来的宏大气息，若是真能做到，恐怕世间就要大变样了。 胡文辉并没有在乎，他按照之前和众多儒家夫子商量好的办法，再次开口说道“夫子以为仁政，古礼，井田制不是平定天下纷乱的最好办法吗？” 这句话用心险恶，仁政，古礼，井田制是上古圣王治世的办法，若是王洛开口直接反驳，姑且不说引起其他学派的仇视，就算是天道怕也是会降下惩罚。 王洛淡淡一笑，说道“我且反问你两个问题，第一，仁政，古礼，井田制这三点要做到，需要哪些条件？” 胡文辉没有任何犹豫，开口说道“国有圣君良相，仁政可行，古礼可行。天下可大治，百姓可乐业。” “呵呵那么上古圣王寿岁几何？”王洛接着问道。 胡文辉眉头微皱，说道“寿岁八百，人间享八百太平时光。不知王夫子为何这么问？” “我并不否认圣君可以治世，但中土五千年才出了一位圣王，邦国兴亡，儒家竟然寄希望于圣王复古，这实则人治。”王洛冷冷地说道。 这一击仿佛是一柄锋利的长矛一般直刺儒家弟子的胸口，所有儒家弟子脸色都是一变。 一边的田青青差一点控制住要跳起来叫好，对她而言儒家还是法家根本就不重要，颜值才是第一位的，她呆呆地看着中间潇洒的王洛，两只眼睛都恨不得变成了桃花状。 “人治治国，强过夫子权术治国，法家乃是乱术之学。” “在下法家之学，不是权术之学。” 胡文辉结结巴巴，最后掩面退下，七策十二谋的名声一朝尽丧，他现在感到痛彻心扉的是周围的同窗都对他投以恼怒和不屑，以为是他堕了儒家的名声。 一时间，场面安静了下来，除了儒家之外，再也没有哪家学派敢上前去理论。 等了一会儿，王洛拍了拍衣服，缓缓站起来，说道“我法家是法制为根本，是在刑法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。天下治道不在空谈，而在力行，法制与人治，谁能融入大争之世强过富民，便是正道。否则便是空谈误国，必将为大争之世所遗弃。 天下人生而好利，才有财货土地之强争，生有贪欲才有倒着暴力与杀戮，生而有奢望，才有声色犬马，人性之恶，必须以律法而后正，以法治防范恶欲，以法治疏导人性，人性才能向善有序。” 。